I have to burn (II)

Nunca ha sido buena para correr, pero esta vez lo hará lo más rápido que pueda. Tomará el tren que la llevará de nuevo a casa. Se sentará del lado de la ventana y verá los lugares donde su familia murió. Estará con ella misma. Y puede que con dios.

I have to burn

Discodeine feat. Jarvis Cocker - Synchronize from Pschent on Vimeo.

Un año más empieza y yo me encuentro en una montaña de perlas que tranquilizan el alma. Creo que hubo demasiada luz en mis ojos y tuve que pagar un precio. Fortuna transformaba mi vida en gris, pero después de sumergir la cabeza y aguantar la respiración, volví a sentir el ritmo de mis latidos. Hoy una seda cubre el pasado. Relojes y diamantes siguen mi ritmo. Tocamos, respiramos. Estamos vivos. Puedo verte bien. Nada lastima. Estamos vivos, otra vez.

La costilla de Adán (o de la hainamoration)

"A otros el universo les parece honesto. Les parece honesto a la gente honesta, porque tienen los ojos castrados. Esta es la razón por la que temen la obscenidad. No experimentan angustia alguna si escuchan el grito del gallo o si descubren el cielo estrellado. En general, disfrutamos de los 'placeres de la carne' a condición de que sean insípidos." (George Bataille, Historia del ojo, 1928)

Su alucinación no es más que una reminiscencia del pasado. Lo que más le gusta es sentir el pulso de quien la cama reconoce. No detenerse a ver la tele y tocarse es algo difícil de lograr. Imágenes de niñas tontas que discuten por ser la mejor, de mujeres hermosas que se esfuerzan por ser siempre vitales.

Ser feliz sin tener que vomitar después de una bebida tóxica, ser feliz aún después de la bebida tóxica. La ausencia de Danette está en el frío que se cuela entre las piernas desnudas y abiertas, que son el boleto de entrada a un campo donde pronto una bruma imposibilitará la visión.

En el 2005 Danette disfrutaba de comer huevos con manzana y postres con jerez. Disfrutaba también de ver la estática en la pantalla. Después, algunos años después, decidió desconectar el aparato. Ahora algunas veces se siente como una niña huérfana, sin estática, sin manzanas con olor a paprika y orégano.

No tendrá bebés. Muñequitos de tela y plástico saldrán de aquella musical vagina a la que no le interesa saber nada del new wave. Una pequeña balsa llevaría, en teoría, al paraíso de la medusa. El chicle de menta no fue para Danette, pero hasta ahora se lo traga. Hartazgo de una época. Sentirse inverosímil porque siempre hay una indecente nostalgia que no permite reír a gusto. Sí, hay una historia -que no es necesario escuchar-, no todo es simulacro.

Apocalíptica e innecesaria para la felicidad, Danette yace moribunda sobre una gran pila de televisores enmohecida bajo aguas turbias y azules. Una ballena gorda se la ha tragado y escupido con rabia.

M.I.A.://subalternmainground

La verdad M.I.A. (1965) me caía re-mal. Pensaba que era una hipster más que quería llamar la atención con tonterías, pero venga, que la estoy revalorando aunque quizá ya sea un poco tarde. Y bueno, independientemente de ella, odiaba escuchar por todas partes su rola de "Paper Planes".

Pero he estado escuchando su disco MAYA y la verdad lo disfruto bastante. Se me hace un rollo hipnótico, experimental y a la vez sin pretensiones (porque de repente experimental es sinónimo de pretencioso, ¿no?).

M.I.A. es londinense y estudió en el Central Saint Martins College of Art and Design. Sin embargo, los primeros años de su vida, M.I.A. vivió los momentos de la Guerra Civil de Sri Lanka, en los que su padre se hizo activista, la escuela en la que estudiaba fue bombardeada, y ella junto con su madre se volvieron refugiadas en Londres.

En el 2007 el gobierno federal de Estados Unidos le negó a M.I.A. la visa de trabajo. Luego, en el 2010 su video de "Born Free" no fue aceptado en You Tube, así que el sitio oficial fue Vimeo.

M.I.A, Born Free from ROMAIN-GAVRAS on Vimeo.

M.I.A. está muy clavada con los nuevos medios, no sólo el video, sino también las redes sociales. Lo último que ha hecho es su página web llamada Facefacefacebook (como su canción que lleva el mismo nombre) en la que se apropia de la retórica del video viral y con una estética kitsch hace una onda interactiva con los usuarios. En su página, puedes subir tu foto y publicarla en Facebook o Twitter.

En general, podría decir que en una época de economías e identidades globalizadas, ella ofrece una articulación múltiple de significantes que retan a la ortodoxia.

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De: contact@okfoc.us

Asunto: RE: what the hell is this?

Fecha: 28 de octubre de 2010 01:22:13 p.m. GMT-05:00

Para: m.tv@gmail.com

OKFocus is a company that makes websites for money. One of our clients is M.I.A.

Best,

OKFocus

-------- Original Message --------
Subject: what the hell is this?
From: M T<m.tv@gmail.com>
Date: Tue, October 26, 2010 7:29 pm
To: contact@okfoc.us

is this another M.I.A project?

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CITY OF GOD from V Magazine on Vimeo.